「比丘們！這梵行被住於無徒弟與無師父上。

比丘們！有徒弟、有師父的比丘住於苦而不愉快。

比丘們！無徒弟、無師父的比丘住於安樂而愉快。

而，比丘們！怎樣是有徒弟、有師父的比丘住於苦而不愉快呢？

比丘們！這裡，比丘以眼見色後，生起隨順於結的惡不善法之憶念與意向。『它們住於他之內；惡不善法住於其內』，因此，他被稱為『有徒弟』。『它們襲擊他；惡不善法襲擊他』，因此，他被稱為『有師父』。

……（中略）再者，比丘們！比丘以舌嚐味道後，生起隨順於結的惡不善法之憶念與意向。『它們住於他之內；惡不善法住於其內』，因此，他被稱為『有徒弟』。『它們襲擊他；惡不善法襲擊他』，因此，他被稱為『有師父』。……（中略）再者，比丘們！比丘以意識知法後，生起隨順於結的惡不善法之憶念與意向。『它們住於他之內；惡不善法住於其內』，因此，他被稱為『有徒弟』。『它們襲擊他；惡不善法襲擊他』，因此，他被稱為『有師父』。

這樣，比丘們！有徒弟、有師父的比丘住於苦而不愉快。

而，比丘們！怎樣是無徒弟、無師父的比丘住於安樂而愉快呢？

比丘們！這裡，比丘以眼見色後，不生起隨順於結的惡不善法之憶念與意向。『它們不住於他之內；惡不善法不住於其內』，因此，他被稱為『無徒弟』。『它們不襲擊他；惡不善法不襲擊他』，因此，他被稱為『無師父』。

……（中略）再者，比丘們！比丘以舌嚐味道後，不生起隨順於結的惡不善法之憶念與意向。『它們不住於他之內；惡不善法不住於其內』，因此，他被稱為『無徒弟』。『它們不襲擊他；惡不善法不襲擊他』，因此，他被稱為『無師父』。……（中略）再者，比丘們！比丘以意識知法後，不生起隨順於結的惡不善法之憶念與意向。『它們不住於他之內；惡不善法不住於其內』，因此，他被稱為『無徒弟』。『它們不襲擊他；惡不善法不襲擊他』，因此，他被稱為『無師父』。

這樣，比丘們！無徒弟、無師父的比丘住於安樂而愉快。

比丘們！這梵行被住於無徒弟、無師父上。

比丘們！有徒弟、有師父的比丘住於苦而不愉快。

比丘們！無徒弟、無師父的比丘住於安樂而愉快。」