В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, что касается тех жрецов и отшельников, которые не понимают этих вещей, источника этих вещей, прекращения этих вещей и пути, ведущего к прекращению этих вещей—что же это за вещи, которые они не понимают, источник чего они не понимают, прекращение чего они не понимают, и путь, ведущий к прекращению чего, они не понимают?

Они не понимают старения-и-смерти, его источника, его прекращения и пути, ведущего к его прекращению. Они не понимают рождения… становления… цепляния… жажды… чувства… контакта… шести сфер чувств… имени-и-формы… сознания… волевых формирователей, их источника, их прекращения и пути, ведущего к их прекращению. Таковы вещи, которых они не понимают, чьего источника они не понимают, чьего прекращения они не понимают и пути, ведущего к прекращению которых, они не понимают.

Таких я не считаю жрецами среди жрецов и отшельниками среди отшельников, и эти почтенные не входят, познав это для себя самостоятельно посредством прямого знания в этой самой жизни, и не пребывают в цели отшельничества или в цели жречества.

Но, монахи, что касается тех жрецов и отшельников, которые понимают эти вещи, источник этих вещей, прекращение этих вещей и путь, ведущий к прекращению этих вещей—что же это за вещи, которые они понимают, источник чего они понимают, прекращение чего они понимают, и путь, ведущий к прекращению чего, они понимают?

Они понимают старение-и-смерть, его источник, его прекращение и путь, ведущий к его прекращению. Они понимают рождение… волевые формирователи, их источник, их прекращение и путь, ведущий к их прекращению. Таковы вещи, которых они понимают, чей источник они понимают, чьё прекращение они понимают и путь, ведущий к прекращению которых, они понимают.

Таких я считаю жрецами среди жрецов и отшельниками среди отшельников, и эти почтенные, познав это для себя самостоятельно посредством прямого знания в этой самой жизни, входят и пребывают в цели отшельничества или в цели жречества».