Так я слышал. Однажды Благословенный пребывал в Саваттхи в роще Джеты в монастыре Анатхапиндики. Там Благословенный обратился к монахам: «Монахи!»

«Учитель!»—отвечали те монахи. Благословенный сказал:

«Монахи, однажды в прошлом асуры отправились на битву против дэвов. И тогда Сакка, царь дэвов, обратился к Сувире, молодому дэве: «Дорогой Сувира, эти асуры отправились на битву против дэвов».

«Да, Ваше Владычество»—ответил Сувира, но стал беспечным.

Во второй раз Сакка обратился к Сувире… но и во второй раз Сувира стал беспечным. В третий раз Сакка обратился к Сувире… но и в третий раз Сувира стал беспечным. И тогда, монахи, Сакка обратился к Сувире такими строфами:

«Туда, где не нужно трудиться, стараться,
Но всё же блаженства где можно достичь—
Иди же туда, о Сувира,
Меня не забудь с собой взять».

[Сувира]:
«Чтобы ленивый не стал бы стараться,
Не стал выполнять чтоб свой долг,
Но всё же исполнил желания—
Даруй мне сей дар, о царь Сакка!»

[Сакка]:
«Туда, где не нужно трудиться, стараться,
Но всё же блаженства где можно достичь—
Иди же туда, о Сувира,
Меня не забудь с собой взять».

[Сувира]:
«Блаженство, о дэва великий, что можем найти,
Не свершая работы, царь Сакка—
Так где ж нет печали, отчаяния?
Даруй мне сей дар, о царь Сакка!»

[Сакка]:
«Так если бы было где место такое,
Работы где нет, и где нет и упадка,
Сие, в самом деле, Ниббаны есть путь:
Иди же туда, о Сувира,
Меня не забудь с собой взять».

Так, монахи, если [даже] Сакка, царь дэвов, что кормится плодом своих [прошлых] заслуг, осуществляет высочайшее владычество и управление над богами Таватимсы, восхвалял инициативу и старание, так что уж говорить о том, насколько это уместно для вас, кто получил монашеское посвящение в столь хорошо провозглашённой Дхамме и Винае, чтобы трудиться, бороться и стараться для достижения ещё-не-достигнутого, для обретения ещё-не-обретённого, для осуществления ещё-не-осуществлённого».